Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

nosfeRat

Подборки моих любительских работ по монголистике, иранистике и религиоведению

Использовать на свой страх и риск, я не гарантирую надёжности источников и академичности изложения. Многое здесь - непроверенные данные и личные достройки.

Хан Батый. Персональная история

Краткий обзор монгольской шаманской школы

Гаты Заратуштры. Попытка смыслового прозаического перевода

Подборка эссе о политеизме
philoso

Про нынешнюю власть и риск революции.

Я согласен с тем, что революция - и вообще любая социальная смута - это очень хреновая вещь. Страдает и гибнет колоссальное количество людей, и далеко не факт, что построенное на руинах будет лучше предыдущего - как минимум, ему придётся пройти стадию руин.

Но вот с чем я НЕ согласен, так это с тем, что смуту вызывают некие недальновидные люди, которые требуют реформ и мутят воду. Скажем так, бывает и такое, наверное. Но гораздо чаще я, вкуривая в историю, вижу что-то совершенно другое.

Collapse )
nosfeRat

Ну хорошо, теперь это триптих, и оно закончено, наконец.

Так говорит зима -
солнце ушло за расколотый край небес.
Так говорит зима -
луч, охранявший вас, сверкнул и исчез.
Грохнула тьма металлом над головой,
ваши надежды - кровью на мостовой -
двери с решёткой, снаружи встал часовой -
так говорит зима.

Так говорит зима -
там, где мы были напротив, на рубеже,
так говорит зима -
наши слова ничего не стоят уже.
Больше неважно, кто и чего хотел.
Тысячи душ, исторгнутые из тел -
мы ещё здесь, а их забрала метель.
Так говорит зима.

Так говорит зима -
Все мы одновременно сбились с пути.
Так говорит зима -
Выбрано время до капли для тех пяти -
и до конца опустел непрочный сосуд,
всё это время вы ждали, что вас спасут -
но этим утром я провозглашаю суд -
так говорит зима.

Это последний час -
кажется, выбор сделан, и ваш, и мой.
Время рассудит нас -
вышедших против зимы и ставших зимой.
Кто-то не спит и считает часы в ночи.
Утром в замке негромко звенят ключи -
так ли, иначе, дальше зима молчит.

И говорит барабан.
nosfeRat

Тем временем примерно ту же проблематику, что у нас, пытается решать Казахстан

Хан Касым-Жомарт из дома Кушик колена Чжалаир Старшего жуза, преемник и назначенный наследник Нурсултан-хана из дома Шапырашты, именуемый среди осёдлых "президентом Казахстана", тут давеча высказался на тему, что русский язык в стране плющить не позволит, и он сохранит и сохраняет официальный статус. Против чувака, который давеча пытался устраивать в Казахстане "языковые рейды" и издеваться над русскими на камеру, вкатали дело, тот очень трогательно перепугался и сбежал в Грузию.

Очевидно тем не менее, что проблема существует и кажется достаточно острой. Казахстан - одна из немногих стран пост-СССР, где сохраняется достаточно убедительная и влиятельная русская прослойка, почти диаспора, и отношение к ней колеблется от привычно-принимающего до (в последние годы по крайней мере) агрессивно-подозрительного. При этом ситуация похожа на нашу ещё и тем, что обойтись-то при этом без русских Казахстану очень трудно, они играют в обществе значимую функциональную роль, и плюс к тому - значительная часть их живёт здесь дичайше давно, являются потомками чуть ли не крестьян-колонистов, переселённых "на целину" ещё при императорах. Не так давно, конечно, как татары в Москве, но сопоставимо.

И читая рассуждения казахских националистов, я вижу совершенно дивное и чистое подобие нацио-риторики родных осин. "А чего это они как дома?!" "В Казахстане у них больше прав, чем у казахов!" "Русских защищает закон и страх правительства перед Россией, а на нас всем плевать!" Только это ещё и коннотировано фобическим страхом перед "русским миром", проводниками которого якобы является любой русский, где б он ни жил и сколько бы он там ни жил. Почти жидомасонский заговор.

Фишка тут при этом в том, что Казахстан - единственная, пожалуй, постсоветская республика, которая сама по себе строится по типу "мини-империи". Изначально казахи - это не столько народ, сколько группа разнородных, монгольских и тюркских, народов, собранных вместе на волне противостояния нескольким внешним угрозам, от деспотизма поздних Батуидов до чжунгарских нашествий. Самоназвание означает "вольные". А потом они интегрировались в Российскую империю/СССР и поверх этого дополнительно восприняли ряд мемов. Поэтому, называя вещи своими именами-то, русская диаспора там отлично могла бы социализироваться (и социализируется) как "русскоязычная группа граждан Вольной Орды".

Тем не менее националисты там достаточно влиятельны по факту именно что разнородности и сложности общества. Есть ниша, куда они могут влезть. И очень хочется надеяться, что казахи смогут с этим справиться и послужат удачным примером.
nosfeRat

Про хозяинство

В комментах в ВК тут мне один человек, которого я знаю в целом как вполне адекватного, написал очень характерную вещь - и да, это то, что я регулярно слышу от сочувствующих русскому национализму, даже лучших из них. Это такая вот дивная формулировка: "Да мы просто хотим, чтобы русские в России были хозяевами!"

То есть, следите за руками. Конкретно русские должны быть хозяевами в России. Включая Татарстан, Чувашию, Бурятию, Калмыкию. Таким образом татары, чуваши, буряты, калмыки в собственных странах, входящих в состав России, должны быть то ли гостями, то ли слугами (две естественных антитезы слову "хозяин").

Более того, Москва, скажем, не является столицей для граждан России, таких, как якуты или дагестанцы, получается? Если недовольство вызывает именно то, что эти люди в Москве ведут себя "как дома" - значит, они "не дома"? Это не их столица и не их страна? А какая тогда - их? Куда якутам и дагестанцам надо уехать из Русской Страны, если никакой "своей" страны, отдельной, у них веками уже нет? Если Москва является экономическим и социальным центром и для них тоже - просто потому, что никакой независимой столицы для них не существует?

Нет. Хозяева России - не русские. Русские были хозяевами той Руси, которая совпадала географически с компактной зоной расселения исторических русских как народа. С тех пор, как Россия стала империей, хозяевами России являются граждане этой империи - те самые "россияне" любого этнического происхождения, включая русское - но на общих правах. И это единственный способ строить империю/союз/федерацию в принципе. Если хотите строить мононациональное государство - ну, не знаю, дайте независимость всему, от Кавказа до Дальнего Востока, и примите жуткие потери в ресурсах и логистике, которые за этим последуют; но зато тогда сможете заявить "вы все здесь гости!" на совершенно законных основаниях. Но только тогда.

А если нет - то остаётся предполагать, что господа националисты хотят быть, собственно, господами - то есть чтоб остальные народы жили в России на правах колониальных жителей, как индусы в Британии. Но тогда вполне понятно, почему представители этих народов такого национализма не понимают и относятся к нему зачастую с агрессивным ужасом.

Есть ещё одна прекрасная логика. Она звучит примерно так: "Ну нет, мы против только тех, кто не въезжает в русскую культуру. Если ты въехал в русскую культуру - ты уже не татарин, не калмык, не еврей, ты русский".

Серьёзно? А вы спросили об этом татарина? А ему вообще прикольно, что он внезапно должен _перестать себя татарином считать_ и включить себя в другой народ с другой историей? То есть наградой за то, что он выучился другой культуре и научился с ней взаимодействовать, должно стать право на забвение его собственной идентичности и высокая честь "так уж и быть, считаться русским"?

Ну нет, так не будет. Я ашкеназ с примесью татарской крови. Мои предки жили здесь - одни со времён киево-хазарских отношений, другие со времён распада Орды. Это моя страна, другой у меня нет. При этом я есть то, что я есть, и никем больше не стану. Я - россиянин и хозяин на своей земле.
книжное

Р. Скотт Бэккер, "Второй Апокалипсис": попытка критического обзора

Ричард Скотт Бэккер - автор яркий и плодовитый. Как раз недавно он завершил второй большой цикл в составе своей фэнтезийной эпопеи "Второй Апокалипсис". К чести Бэккера, судя по всему, "синдромом Камши" он не страдает - сюжетные линии действительно последовательно идут от самой первой книжки к самой последней, и автор не пытается бессмысленно растягивать сиквелы, пишет старательно, вдумчиво и не теряя ружей со стены. Фандом у Бэккера уже изрядный и растёт с каждым годом; мы тут немного отстаём от Запада - был сильный провис с переводами - но по ходу появления новых книг по-русски стремительно догоняем. Впечатлившись отзывами в целом уважаемых мною людей, я решился это всё прочесть, и качественно занырнул в чарующий мир Эарвы. Вынырнул... хм... очарованным, и теперь очень хочу как-то расчароваться обратно. 

 Далее неизбежны спойлеры, в том числе и массивно-сюжетные, поэтому читать на свой страх и риск.

Collapse )
scull

Является ли "антисемитской" хазарская теория происхождения ашкеназов?

Несомненно, да. Но только в самом прямом смысле слова: она отрицает, что европейские евреи - семиты.

Во всём остальном же... ну давайте так: каким образом на культуру, историю, историческую этику и, не побоюсь этого слова, духовность нашего брата ашкеназа должно влиять то, что мы, может быть, не семиты (точнее - имеем несущественное количество семитских генов), а в основном кавказские тюрки? Да что в этом плохого?

Хазарская теория логична. Она объясняет, для начала, один из самых мутных вопросов еврейской истории: какого чёрта в Высоком Средневековье небольшой народец вдруг размножился так, что расселился по всей Восточной Европе. А так всё понятно: беженцев-хазаров могло быть страшное до хрена, Святослав столицы жёг-грабил, а не геноцидом занимался-то.

В рамках хазарской теории у европейских евреев добавляется угарнейшего славного прошлого. Ну подумайте, неужели не круто быть потомками потрясных кочевых ребят, строивших при этом роскошные города, которые на века захватили власть над всем междуречьем Волги и Дона, подвинув всех остальных; наследниками бесстрашных воинов, которых боялись и уважали и Византия, и Исламский Халифат; тех, кто по сути остановил экспансию арабов в Степь, кто брал дань с Волги и Киева? (Кстати, вы всё ещё должны мне белку с дыма. С процентами)

Хазарская теория на самом деле даже не противоречит никаким канонам иудаизма. Давайте вспомним Руфь. Принятый в народ иноплеменник, прошедший все положенные обряды - считается таким же настоящим евреем, как и любой другой. Даже в нынешних израильских законах к евреям полностью приравнивается "лицо, принявшее иудаизм". Эрго в рамках еврейской же религии иудео-хазары - самые настоящие евреи. А ещё давайте-ка вспомним, что у самого царя Давида по легенде были нееврейские предки - потомки той самой женщины, что спрятала еврейских разведчиков в Иерихоне.

Единственное, товарищи, чему мешает хазарская теория - это сионистскому мифу о том, что нынешние евреи имеют право на Землю Израиля по факту священной крови.

Но эта модель в принципе бредовата. Гайз, нынешние евреи имеют право на Израиль по факту а) милости Британской империи б) собственных военных побед. Никакой международный закон не признаёт и не признает впредь идеи, что если мои генетические предки жили здесь две тыщи лет назад - то теперь я могу требовать эту землю себе. По такой логике Москву надо отдать Финляндии, а Крым - Швеции или Каталонии (и где там ещё у нас потомки готов живут). Никто, кроме сионистов, этой логики не разделяет, и отсюда ряд проблем Израиля в современной международной политике. И, КМК, отсюда же какое-то параноидально агрессивное отношение некоторых соплеменных товарищей к хазарской теории.

В рамках сионистского мифа все современные евреи - абсолютные потомки древних израильтян? Ну конечно. Понимаете, все остальные народы с тех пор изменились до офигения, фенотип, культура, гены - всё за две тыщи лет сплыло и задрейфовало, нынешний русский или англичанин на того анта или пикта даже в профиль не похож, а вот евреи имеют своё вуду, которое хранит их геном в сияющей цельности. Это какой-то вульгарный национализм образца XIX века, он устарел настолько, что уже даже не трогателен. Хазарская теория тем и хороша, что предоставляет этому альтернативу - и делает историю евреев куда более человеческой.
nosfeRat

Тем временем в Монголии

Когда в середине зимы монгольское правительство сумело полноценно организовать прививочную кампанию - монголы ломанулись прививаться массово почти сразу. Половина Улан-Батора привилась уже весной, сейчас в столице привито больше 70 процентов населения, кажись. Была проблема с чудовищной рассыпанностью населения по стране и отдалёнными аймаками - впрочем, благодаря той же удалённости они и от болезни страдали меньше. Но сейчас организована доставка вакцин и туда - по всей стране поехали такие смешные жолтые минивэны с надписями "Вакцинжуулах явуулын цэг". Ездят по два, в одном вакцинируют, в другом свежеуколотые проводят полчаса под наблюдением.

Единственная сложность была психологическая: первой в страну поступила китайская вакцина, а у монголов к китайцам традиционное отношение... хммм... непростое. Многие не доверяли, в монголонете призывали не прививаться пока и ждать "Спутника". Потом "Спутник" в Монголию повезли, и народ кинулся им колоться с бешеной активностью, очереди стоят - опять же, русским монголы до сих пор скорее верят, в особенности в технологически-научном плане. Под конец в Монголии появились и "Пфайцер", и "Астразенека", но они пользуются меньшей популярностью.

На настоящий момент привито около 55 процентов всех монголов, близок выход на тот самый 60-процентный рубеж, который считается базой для коллективного иммунитета. Темпы вакцинации - одни из самых высоких в мире, среди стран со значимой территорией - на третьем месте после ОАЭ и Израиля.
nosfeRat

Сложновато

Главное, что меня изумляет во всей этой истерике насчёт эпидемии, в которой почему-то участвует половина богохранимой нашей интеллигенции - это какое-то ощущение, что оная половина обитает в каком-то вечном "сейчас" при полном игноре всей предыдущей истории человеческого мира.

О боже - пишут вроде бы неглупые люди - это же какие ограничения страшные! Общество делят на страты! Эпидемия теперь навсегда! Прививки станут единственным пропуском в жизнь! Тотальный концлагерь!

Люди пишут это так, как если бы эпидемий, карантинов жёстких, ограничений, обязательных медицинских процедур, без которых ограничивали в правах, в жизни человечества раньше не было. Как если бы не было ни обязательной прививки от оспы, ни жутких солдатских кордонов во время холер, ни карантинных островов, на которых мариновали по месяцу всех приезжих. И ведь тоже и бунты были, и истории про "доктора сами эту холеру придумали, травят в больницах честных людей". И каждый раз после этого болезнь постепенно отступала, и люди начинали жить, как раньше. Все нынешние ограничения - о боже, в Москве не пускают в кафе! О господи, запретили на время поездки за рубеж! О, разрешили, но - боги!! - для них нужна справка о прививке! - это такая полная, легчайшая фигня по сравнению с предыдущим опытом. Хотя - ну, вполне симметрично и самой болезни: всё-таки ковид - совсем не холера.

Очень хочется как-то сказать этой волшебной части богохранимой интеллигенции нашей: ребята, а вы книжки почитать не пробовали? Это вообще-то ваша прямая сословная обязанность как бы, книжки-то читать. Особенно мило, что это зачастую те же самые люди, которые плачут об общем упадке молодёжи, что молодёжь-де ничего не читает, кроме пабликов в интернете. О, правда? Ну тогда поздравляю вас, господа: душою своей вы молоды не менее.
nosfeRat

Важное уточнение к предыдущему

Спасибо Амаринн за очень верно заданный вопрос. Как же должен бы примиряться, по моему мнению, пункт 4 - отказ от образов, уже занятых иудео-христианской парадигмой - и пункт 3 - опора на живой опыт?

Если вкратце: пункт 4 работает, пока не вмешается в действие пункт 3.

То есть у меня есть определённое ощущение, что некоторые образы как бы заняты под себя авраамизмом — и моё наблюдение за спонтанно возникающими религиозными и суб-религиозными штуками скорее это подтверждает. Кажется мне, что те, кто во время оно искал связи именно с фигурами Власти типа Зевса, сейчас скорее вполне счастливы в поклонении Вседержителю-Яхве, здоровенная часть культа Богинь-Матерей преспокойно интегрировалась в Богородицу etc etc.

Нооооо это не отменяет того, что если кому-то вот прям явится в мистической грёзе именно Зевс Бротолойгос во славе с молниями — тут уж ничего не поделаешь, придётся взаимодействовать! Живой опыт важнее философии и должен быть причиной философии, КМК, если мы говорим именно о религии, а не о науке или идеологии.

Представим себе, что за моей стеной стеной сверлит перфоратором сосед. Я могу представлять его себе разным. Кто-то видел этого соседа лет десять назад, и это был толстый моряк с серьгой. Кто-то говорит, что моряк съехал, и теперь там живёт его кузен, мрачный тракторист с тюремными наколками. Пока я просто слышу звук перфоратора — я могу предполагать и то, и другое, и тут я в своём праве. Но если вдруг я столкнусь в коридоре с этим соседом — или если он наконец просверлится ко мне сквозь стену — то вот тут мой первичный опыт будет уже превалировать над рассказами других и моими собственными догадками.

При этом пока я соседа не встретил лично — я скорее буду доверять тем, кто говорит, что моряк давно уже уплыл в Занзибар и там помер от перепайки. Потому что те, кто видел моряка, видели его 10 лет тому, а тракториста вчера ещё встречала во дворе Марфа Авксентьевна. Но сама вероятность, что моряк каким-то чудом всё же выжил и всё ещё прокрадывается иногда по ночам в свою квартиру, чтоб тайно посверлить — существует, почему нет. Просто она нуждается в более ярком подтверждении.

В данном случае звук сверла за стеной - это общее ощущение, что в мире, скажем, присутствует какая-то властная олицетворённая сила; а встреча с соседом в коридоре (или его хохочущее лицо, высовывающееся из дырки в стене) - это непосредственный религиозный опыт, пережитый в христианском храме - или в олимпийской роще.