Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

nosfeRat

Подборки моих любительских работ по монголистике, иранистике и религиоведению

Использовать на свой страх и риск, я не гарантирую надёжности источников и академичности изложения. Многое здесь - непроверенные данные и личные достройки.

Хан Батый. Персональная история

Краткий обзор монгольской шаманской школы

Гаты Заратуштры. Попытка смыслового прозаического перевода

Подборка эссе о политеизме
nosfeRat

Как они строили

Есть у всех, хоть немного занимающихся Ордой, такая большая человеческая боль: фильм "Орда". Он изначально должен был сниматься со вполне научной базой, но где-то посередине работы режиссеры решили, что историчность не нужна, послали нафиг консультанта и сделали, что сделали. Про характеры и прочее - долго было бы говорить; но вот про самое очевидное, про вот то, что до сих пор стоит в Поволжье и является местной, хм, достопримечательностью. Про "реконструкцию" Сарая.



Глинушка-грязюшка, балочки-палочки, архитектура по типу "тут навалила кучку моя лошадка". И вот теперь эти фотографии выпадают в Сети по первому же запросу "архитектура Орды". По второму запросу, впрочем, выпадают виды Оргриммара, что даже как-то и аутентичнее.

Реальные описания Сарая, сделанные разными авторами-современниками, звучат совершенно иначе. Мы видим там следующие детали:

- множество кирпичных башен причудливой формы;
- купола, бесконечные купола ярких и пестрых цветов;
- наружные стены покрыты изразцами или выложены цветным кирпичом сложными орнаментами;
- здания опоясаны множеством галерей, крытых от солнца.

Ничего не напоминает?



Между прочим, Худяков, крупнейший советский татаровед, за излишнюю симпатию к Казани буквально расстрелянный при Сталине, тоже считал именно этот храм построенным под сильнейшим ордынским влиянием - точнее, уже пост-ордынским, такой "кусочек сердца Казани", воздвигнутый в Москве как символ новой власти новой империи, поглотившей обломки старой.
nosfeRat

(no subject)

Человек по имени Н. воспитан без особых затей,
и по ребрам его не раз прогулялся чужой костыль;
человек по имени Н. обожает собак и своих детей,
строевые маневры, крепости и каменные мосты.

Он не очень готов к тому, что судьба сует ему в рот,
он не очень умеет вести, предпочитая служить,
но в случившейся ситуации лучше так, чем наоборот,
раз колода стасована - что же, попробуем разложить.

Он умеет принять парад и отдать какой-то приказ,
он не очень хороший вождь и совсем плохой лицедей,
он почти никак не способен различать выражение глаз,
на уроках этики он тупил и рисовал лошадей.

Но холодное небо Города отражается там, внутри,
но холодное море Города говорит ему - не робей,
и поскольку он его слышит - он знает, черт побери,
что хоть как-то сумеет, все же иных он не был слабей,

так ли нужно быть летним князем, когда полгода зима,
так ли нужно, чтоб люди любили, когда на его стороне
эти камни и это железо, эти реки и эти дома,
а едва ли есть верность больше, чем у вод, небес и камней.

А зато, оставшись один, ненадолго не на виду -
что бывает, правду сказать, исключительно иногда -
он мечтает о том, как волшебные звери на паровом ходу
подчиняясь воле его, соединят города.

И пускай какой-то другой достигает мыслями звёзд,
повергает основы мира, чтоб народам счастье принесть -
у него теперь будет возможность построить тот самый мост,
что является ему ночью с тех пор, как стукнуло шесть.

И он входит в этот дворец, как будто и впрямь домой,
и глядит, как по площади стылой поземку ветер несёт,
и пока он стоит у окна и дышит своей зимой -
он считает, что все учел, вообще практически все.

Но чего он точно не знает -
что в каком-то смысле все уже зря.
Но чего он точно не видит, вглядываясь во тьму -
что в циклическом мифе, который родится
в самый черный день декабря
чудовищем
быть
ему.
nosfeRat

Про Исаакий еще, и не только

Знаете, я вот долго думал и, кажется, сформулировал окончательно, что мне тут не нравится больше всего. И это - не сам факт передачи собора, а то, как именно это делается. И не только с этим конкретным храмом.

Общая проблема выглядит так: Церковь не хочет и не умеет договариваться.

Смотрите. Вот есть собор. Есть люди, члены музейного коллектива, которые все это время собор хранили и берегли. Из них наверняка многие как минимум сочувственно или хотя бы с интересом относятся к православию - иначе зачем бы они пошли работать именно в храм-музей. Это живые люди. С ними можно было бы попробовать договориться. Вообще, если между двумя сообществами - в данном случае музеем и Церковью - был некий договор, который соблюдался обеими сторонами, то для его изменения нужно вступить в переговоры. Что произошло вместо этого? Церковь с самого начала предпочла надавить на городские власти и добиться передачи ей собора в безусловно-приказном порядке.

Когда была проблема с нашим зданием - бывшим храмом - ситуация была такой же. Мы пытались объяснить ситуацию, договориться, предлагали обмен (в собственности у общины была солидная площадь, там сейчас церковная гостиница), предлагали совместными усилиями добиваться предоставления нового здания музею, после чего мы могли бы освободить храм. Вместо этого община предпочла пойти на резкий конфликт сразу же, и чуть не добилась от московских властей того, чтоб храм передали Церкви прямо просто так, выкинув музейные фонды на улицу. Избежать этого удалось только ценой раздутия огромного скандала.

Еще более анекдотическая ситуация - и тоже у меня на глазах - сейчас происходит в районе, где я живу. Там Церковь потребовала от районных властей выделения ей территории местного парка под строительство храма. С местными жителями это не было согласовано вообще никак, просто однажды утром приехала техника и начала корчевать деревья. Жители охренели и до сих пор митингуют, буквально своими телами загораживая парк. Характерно, что к этому Церковь тоже относится с совершенным безразличием. Для кого, собственно, строится этот храм - абсолютно непонятно; но интерес в том, что договориться благочиние не пытается даже с собственными потенциальными прихожанами. Это уже нечто на грани абсурда.

Вот это - проблема. Проблема в том, что почти в любой спорной ситуации Церковь предпочитает использовать администрацию, а не договариваться с людьми "внизу"; требовать и заявлять права, а не просить. Я понимаю, что наверняка есть и примеры обратного, более того, уверен, что где-нибудь в провинции есть много примеров весьма плодотворного сотрудничества Церкви и гражданского общества. Но дело в том, что достаточно десятка таких резонансных случаев, в особенности в столицах, и отношение уже будет сформировано совершенно определенное. В особенности в среде интеллигенции, например. И я как раз сейчас и наблюдаю формирование ровно такого отношения.
божечтоэто

(no subject)

"Давайте не будем наивными, мы говорим не о простой политической борьбе, это разрушительные претензии против плана Божьего. Мы говорим не о простом проекте закона, а скорее о махинации с Отцом Лжи, который стремится запутать и обмануть детей Божиих."

Это как бы прямые слова из послания к монастырям кардинала Хорхе Марио Бергольо, ныне Папы Франциска I.

А когда он это сказал? В 2010 году, совсем недавно.
А о чем он это сказал? О принятии в Аргентине закона об однополых союзах.

Я поздравляю всех моих знакомых католиков, имеющих какое-либо отношение к ЛГБТ. У вас есть Папа. Хотя вы, впрочем, даже не можете сказать, что вы за него не голосовали - потому что за него как бы никто и никогда не голосовал, абсолютная теократическая монархия, не баран чихнул.

Блин, ну что за жесть. Лучше бы эти товарищи уже признали честно, что II Ватиканский собор был с их точки зрения страшной ошибкой, и вернулись бы к тридентским стандартам - это по крайней мере было бы искренне.
nosfeRat

Операции с картой

Тестирую новый маршрут от дома до работы.

Collapse )

Upd: ахх, а ведь есть еще, говорят, пешеходный настил через пути, по которому можно сразу с 3-го Лучевого попасть на Рижский переулок, а оттуда сразу на Ярославскую улицу, не делая крюка через забитую Галушкина! Сегодня вечером проверю...
настороженное

Хрен знает что с этими монастырями в очередной раз.

Народ, помогите разобраться, кто понимает. Вот тут такие ссылки:

http://avis-avis.livejournal.com/379829.html
http://vadimb.livejournal.com/913371.html

А вот основная ссылка с другой стороны:

http://tvm2008.livejournal.com/725.html

Чему верить-то?
nosfeRat

(no subject)

Раз уж из моей последней подзамочной записи сделали флэшмоб - замок снимаю, что толку теперь. Но больше прошу такого не творить, будьте уж любезны уважить мое право на выбор аудитории.
настороженное

(no subject)

Расскажите хоть, хорошо ли вышел "XVI век"? И как там наш замок? Деметриус, Фокс, вы ж меня читаете, э?