November 6th, 2019

carthago

И ещё про два магистерия

Я понимаю одну очень важную для себя вещь. Я как-то принципиально по-разному отношусь к вопросу веры и рационального знания.

Я не могу - и, по ходу, никогда не мог, даже когда был сильно верующим христианином - рассуждать о любом объекте или концепте религиозной веры в категории "ну, это просто факт, данность, так вот мир устроен". На этом уровне я могу рассуждать только о, знаете, таких брутальных научных фактах. Вот что Земля вокруг солнца вращается, е равно эм цэ квадрат, наследственная информация передаётся с помощью ДНК - вот ЭТО факты, вот так мир реально устроен. Здесь хочешь не хочешь, верь не верь - а мир именно таков и это неизменяемо.

А в вопросах религиозной веры я мыслю как-то совершенно иначе. Здесь у меня чётко работает идея, что вера должна соответствовать моему собственному этическому и системному представлению о мире примерно таким же вот образом, как мои, скажем, общественные убеждения. Или моё поведение в отношениях с людьми, скажем. Я не могу сказать "в отношения надо вступать так-то и так-то, это реальный факт". Я могу сказать только "я считаю, что в отношениях надо вести себя вот так, иначе у меня просто не получается находиться в отношениях, я так это вижу и чувствую".

То есть как бы так сказать... Вера же всё равно никаким образом не подтверждаема при моей жизни. Мне очень трудно верить в такие, знаете, "фэнтезийные" чудеса типа говорящих икон и исцелений у источника; а чем ты иначе подтвердишь веру? Мистическим опытом? В его реальность я верить склонен, но вот незадача: на любой мистический опыт возможны разные толкования (умудрялся же я опять-таки быть христианином, верно? при том, что личная мистика у меня всю жизнь была примерно одна и та же?)

А если я всё равно никак не могу верифицировать веру, пардон за каламбур - тогда зачем же я должен следовать идее, которая не соответствует ни моей этике, ни моей логике, ни моей эмоции?

Конечно, всё это время остаётся риск, что вот я помру, а там Бог в представлении реднека, отправляющий меня в АДЪ. Но с тем же успехом, товарищи, миллионы христиан могут помереть - а там, блин, Анубис. И это ещё полбеды. Давайте не забывать, что ещё более вероятно с чисто логической точки зрения, что правы-то вообще атеисты, и вот вы помрёте - а там ничего. Всё равно лучше, чем ад, конечно; но ненамного.

При невозможности какого бы то ни было универсального, для всех, подтверждения религии - я уж лучше тогда буду верить в то, что кажется мне осмысленным, логичным и хотя бы относительно этичным. А если я ошибся - я рискую ничуть не более и не менее, чем все остальные.