November 22nd, 2017

nosfeRat

Однако, граждане. А патриарх-то укоренен

С неким изумлением для себя обнаружил (мне достаточно убедительно продемонстрировали), что в русской религиозной философии (правда, скорее светской, чем церковной - a.e. Достоевский) действительно существует очень своеобразная концепция хилиазма, в которой предполагается, что человечество может само повести себя таким образом, что никакого конкретного Страшного Суда не потребуется, и в сущности мир будет преображен в рай бесконфликтно. И это не долбанутая западная хилиастика вида «сперва царство праведных, а потом ВСЕ РАВНО конец света с кишками и кровищей». Это именно отмена конца света как идеи. Нечто вроде Тейяровской эволюционной концепции среди родных осин.

Вот век живи, век учись. А я-то думал, что в русской философии для меня ничего особо любопытного нет.

Тут у меня, правда, трескается крышка при попытке понять, как эта идея, если она и правда живет в головах, совмещается с концепцией разнообразных «волн над Нумэнором» типа Второй Мировой войны как наказания людям за богоотступничество. Если предполагается, что Бог готов отменить даже глобальный трындец ради людей, то за каким дьяволом он продолжает использовать локальные коллапсы как средство вразумления? Либо люди есть соработники Бога (йихааа, зороастрийский хайресис бессмертен) - и тогда они представлены себе в том смысле, что «наказанием» за их ошибки будет не Божья воля, а пропущенные ими, людьми же, прорывы ситуативного инферно. Либо Бог сам использует инферно как метод - но о каком тогда внимании к людскому выбору можно говорить?
nosfeRat

Вот гляньте-ка на это

https://kot-kam.livejournal.com/2044123.html

Да. Так все и есть. Совершенно нормальное отношение. Собственно, примерно отсюда и происходят впоследствии прекрасные штуки типа тревожных расстройств - у человека образуется очень ранний опыт тотального предательства и решения всех вопросов через самообвинение или установления соответствующего отношения к реальности.

Практически никого из моих знакомых ни родители, ни учителя ни от чего вот этого не защищали. Совершенный максимум вмешательства - перевести в другую школу, где все через какое-то время начинается по новой.
geraldic

Фрашо-Керети: как в дуалистической модели решается тема апокалипсиса.

Собственно, как оно выглядело у персов? Есть пресловутый Ахура Мазда (далее АМ). Он вполне себе благой Бог, но изначально ограничен в возможностях: ему противостоит равносильное злое начало. В каждом конкретном мире (да, они безо всякого Джордано Бруно еще как додумались до множественности миров под конец) идет упоротая борьба двух начал, и ни одно из них не может окончательно победить. Пока в дело не влезают люди.

Каждая человеческая воля ложится на общие весы и играет непосредственную роль в развитии общей борьбы. Если даже усилие конкретного человека и выглядит ничтожным на фоне галактического замеса - результирующая сила множества человеческих воль такова, что может реально поколебать весы.

Чтобы помочь в этом людям, АМ с некоторой регулярностью посылает на землю т. н. Саошьянтов - буквально, «Спасителей», которые являются могущественными благими сущностями, соглашающимися принять человеческое тело и подпасть подо все искушения и опасности прямого контакта со злым началом, неизбежного в искаженном мире. У злого начала, естественно, есть свои «чемпионы» - своего рода «антихристы».

Противостояние может длиться невероятные эоны лет, и индивидуальные человеческие судьбы могут самым разным образом развиваться на его фоне. Никакого «плана» относительно конкретной реальности у АМ нет и быть не может - слишком многое зависит от людей и от успеха локальных Саошьянтов. Но в определенный момент перевес одной из сил становится совершенно очевидным. Это означает, что срок жизни данной реальности, скорее всего, подходит к концу.

Тогда АМ напрягается со всех своих недюжинных сил и посылает в мир Последнего Саошьянта (далее ПС). ПС отличается от своих «коллег» тем, что он реально крут. Это самый мощный «чемпион добра», который сейчас есть у АМ в распоряжении.

Если благодаря действиям людей в мире побеждает благо, то функция ПС сводится к финальному объединению сил и зажиганию великого огня. В этом огне сгорает все оставшееся дурное, а доброе, входя в него, наслаждается. Огонь окончательно преображает мир, и он становится частью исконных владений АМ, более недоступных злу. Отсюда и сам термин «Фрашо-Керети» - «Делание совершенства». После этого люди, жившие в мире, преображаются сами в огненных существ и становятся «ангелами» для следующей реальности.

Если же в мире преобладает зло, то задача ПС более драматична и сложна. Он собирает всех, в ком осталось хоть немного добра, помогает им очиститься от скверны - и уводит их прочь из мира, который падает вместе с населением в вечный холод и мрак Ангра Маинью, злого начала. А спасенные так же возносятся, как и в предыдущем примере.

Относительно влияния этой модели на христианскую можно спорить, но она уж точно была раньше.