September 2nd, 2011

geraldic

(no subject)

За что мне на самом деле нравятся катары, и что кроме шуток подтверждает, что нынешние верные и правда поддерживают идеалы тех, прошлых? Они не врут. Вот Кредентес и Гильельма честно написали, что действительно не основываются на Евангелии в его прямом прочтении, и ценят катарскую трактовку как вещь саму по себе.

Но тогда возникает один вопрос. Если мы таки действительно основываемся на определенной модели нравственности, и именно на ней, и можем оценивать положительно некие священные тексты, только если они даны нам через призму этой модели нравственности - то тогда зачем нужен священный текст? Грубо говоря, почему тогда не атеистический (или абстрактно-теистический) гуманизм? Катарам историческим было нужно Евангелие, потому что в их время вся мораль, нравственность и философия решалась только через призму религии. А сейчас-то? Или речь таки идет о таинствах, которые обеспечивают нравственность? Но если мы говорим о действительном установлении действительных таинств, то тут нам уже не получается забивать на буквальное прочтение текста, потому что при таком раскладе очень важно знать, что же на самом деле установил, предположим, Христос.

Парадокс-с.