nosfeRat

Подборки моих любительских работ по монголистике, иранистике и религиоведению

Использовать на свой страх и риск, я не гарантирую надёжности источников и академичности изложения. Многое здесь - непроверенные данные и личные достройки.

Хан Батый. Персональная история

Краткий обзор монгольской шаманской школы

Гаты Заратуштры. Попытка смыслового прозаического перевода

Подборка эссе о политеизме
philoso

Про нынешнюю власть и риск революции.

Я согласен с тем, что революция - и вообще любая социальная смута - это очень хреновая вещь. Страдает и гибнет колоссальное количество людей, и далеко не факт, что построенное на руинах будет лучше предыдущего - как минимум, ему придётся пройти стадию руин.

Но вот с чем я НЕ согласен, так это с тем, что смуту вызывают некие недальновидные люди, которые требуют реформ и мутят воду. Скажем так, бывает и такое, наверное. Но гораздо чаще я, вкуривая в историю, вижу что-то совершенно другое.

Collapse )
nosfeRat

Ну хорошо, теперь это триптих, и оно закончено, наконец.

Так говорит зима -
солнце ушло за расколотый край небес.
Так говорит зима -
луч, охранявший вас, сверкнул и исчез.
Грохнула тьма металлом над головой,
ваши надежды - кровью на мостовой -
двери с решёткой, снаружи встал часовой -
так говорит зима.

Так говорит зима -
там, где мы были напротив, на рубеже,
так говорит зима -
наши слова ничего не стоят уже.
Больше неважно, кто и чего хотел.
Тысячи душ, исторгнутые из тел -
мы ещё здесь, а их забрала метель.
Так говорит зима.

Так говорит зима -
Все мы одновременно сбились с пути.
Так говорит зима -
Выбрано время до капли для тех пяти -
и до конца опустел непрочный сосуд,
всё это время вы ждали, что вас спасут -
но этим утром я провозглашаю суд -
так говорит зима.

Это последний час -
кажется, выбор сделан, и ваш, и мой.
Время рассудит нас -
вышедших против зимы и ставших зимой.
Кто-то не спит и считает часы в ночи.
Утром в замке негромко звенят ключи -
так ли, иначе, дальше зима молчит.

И говорит барабан.
nosfeRat

Тем временем примерно ту же проблематику, что у нас, пытается решать Казахстан

Хан Касым-Жомарт из дома Кушик колена Чжалаир Старшего жуза, преемник и назначенный наследник Нурсултан-хана из дома Шапырашты, именуемый среди осёдлых "президентом Казахстана", тут давеча высказался на тему, что русский язык в стране плющить не позволит, и он сохранит и сохраняет официальный статус. Против чувака, который давеча пытался устраивать в Казахстане "языковые рейды" и издеваться над русскими на камеру, вкатали дело, тот очень трогательно перепугался и сбежал в Грузию.

Очевидно тем не менее, что проблема существует и кажется достаточно острой. Казахстан - одна из немногих стран пост-СССР, где сохраняется достаточно убедительная и влиятельная русская прослойка, почти диаспора, и отношение к ней колеблется от привычно-принимающего до (в последние годы по крайней мере) агрессивно-подозрительного. При этом ситуация похожа на нашу ещё и тем, что обойтись-то при этом без русских Казахстану очень трудно, они играют в обществе значимую функциональную роль, и плюс к тому - значительная часть их живёт здесь дичайше давно, являются потомками чуть ли не крестьян-колонистов, переселённых "на целину" ещё при императорах. Не так давно, конечно, как татары в Москве, но сопоставимо.

И читая рассуждения казахских националистов, я вижу совершенно дивное и чистое подобие нацио-риторики родных осин. "А чего это они как дома?!" "В Казахстане у них больше прав, чем у казахов!" "Русских защищает закон и страх правительства перед Россией, а на нас всем плевать!" Только это ещё и коннотировано фобическим страхом перед "русским миром", проводниками которого якобы является любой русский, где б он ни жил и сколько бы он там ни жил. Почти жидомасонский заговор.

Фишка тут при этом в том, что Казахстан - единственная, пожалуй, постсоветская республика, которая сама по себе строится по типу "мини-империи". Изначально казахи - это не столько народ, сколько группа разнородных, монгольских и тюркских, народов, собранных вместе на волне противостояния нескольким внешним угрозам, от деспотизма поздних Батуидов до чжунгарских нашествий. Самоназвание означает "вольные". А потом они интегрировались в Российскую империю/СССР и поверх этого дополнительно восприняли ряд мемов. Поэтому, называя вещи своими именами-то, русская диаспора там отлично могла бы социализироваться (и социализируется) как "русскоязычная группа граждан Вольной Орды".

Тем не менее националисты там достаточно влиятельны по факту именно что разнородности и сложности общества. Есть ниша, куда они могут влезть. И очень хочется надеяться, что казахи смогут с этим справиться и послужат удачным примером.
nosfeRat

Про хозяинство

В комментах в ВК тут мне один человек, которого я знаю в целом как вполне адекватного, написал очень характерную вещь - и да, это то, что я регулярно слышу от сочувствующих русскому национализму, даже лучших из них. Это такая вот дивная формулировка: "Да мы просто хотим, чтобы русские в России были хозяевами!"

То есть, следите за руками. Конкретно русские должны быть хозяевами в России. Включая Татарстан, Чувашию, Бурятию, Калмыкию. Таким образом татары, чуваши, буряты, калмыки в собственных странах, входящих в состав России, должны быть то ли гостями, то ли слугами (две естественных антитезы слову "хозяин").

Более того, Москва, скажем, не является столицей для граждан России, таких, как якуты или дагестанцы, получается? Если недовольство вызывает именно то, что эти люди в Москве ведут себя "как дома" - значит, они "не дома"? Это не их столица и не их страна? А какая тогда - их? Куда якутам и дагестанцам надо уехать из Русской Страны, если никакой "своей" страны, отдельной, у них веками уже нет? Если Москва является экономическим и социальным центром и для них тоже - просто потому, что никакой независимой столицы для них не существует?

Нет. Хозяева России - не русские. Русские были хозяевами той Руси, которая совпадала географически с компактной зоной расселения исторических русских как народа. С тех пор, как Россия стала империей, хозяевами России являются граждане этой империи - те самые "россияне" любого этнического происхождения, включая русское - но на общих правах. И это единственный способ строить империю/союз/федерацию в принципе. Если хотите строить мононациональное государство - ну, не знаю, дайте независимость всему, от Кавказа до Дальнего Востока, и примите жуткие потери в ресурсах и логистике, которые за этим последуют; но зато тогда сможете заявить "вы все здесь гости!" на совершенно законных основаниях. Но только тогда.

А если нет - то остаётся предполагать, что господа националисты хотят быть, собственно, господами - то есть чтоб остальные народы жили в России на правах колониальных жителей, как индусы в Британии. Но тогда вполне понятно, почему представители этих народов такого национализма не понимают и относятся к нему зачастую с агрессивным ужасом.

Есть ещё одна прекрасная логика. Она звучит примерно так: "Ну нет, мы против только тех, кто не въезжает в русскую культуру. Если ты въехал в русскую культуру - ты уже не татарин, не калмык, не еврей, ты русский".

Серьёзно? А вы спросили об этом татарина? А ему вообще прикольно, что он внезапно должен _перестать себя татарином считать_ и включить себя в другой народ с другой историей? То есть наградой за то, что он выучился другой культуре и научился с ней взаимодействовать, должно стать право на забвение его собственной идентичности и высокая честь "так уж и быть, считаться русским"?

Ну нет, так не будет. Я ашкеназ с примесью татарской крови. Мои предки жили здесь - одни со времён киево-хазарских отношений, другие со времён распада Орды. Это моя страна, другой у меня нет. При этом я есть то, что я есть, и никем больше не стану. Я - россиянин и хозяин на своей земле.
nosfeRat

Ещё немного о политической позиции, скорее эмоциональное

На самом деле я, кажись, понимаю, в чём у меня проблема с "умным голосованием" и вообще пропагандой с этого крыла политикума. Если быть откровенным с самим собой, то, может быть, дело и не в методе. Я в целом могу представить себе ситуацию, когда я смогу понять и даже сколько-то одобрить вариант "с кем угодно против Сотоны!" Ну правда, бывало, и в истории бывало, Черчилль, знаете, со Сталиным затусил, а курды планировали совместные операции с мать-её-Хезболлой, потому что всё лучше, чем известная организация, запрещённая в РФ.

Тут просто проблема в том, что, кажись, у меня попросту другая Сотона.

Collapse )
книжное

Р. Скотт Бэккер, "Второй Апокалипсис": попытка критического обзора

Ричард Скотт Бэккер - автор яркий и плодовитый. Как раз недавно он завершил второй большой цикл в составе своей фэнтезийной эпопеи "Второй Апокалипсис". К чести Бэккера, судя по всему, "синдромом Камши" он не страдает - сюжетные линии действительно последовательно идут от самой первой книжки к самой последней, и автор не пытается бессмысленно растягивать сиквелы, пишет старательно, вдумчиво и не теряя ружей со стены. Фандом у Бэккера уже изрядный и растёт с каждым годом; мы тут немного отстаём от Запада - был сильный провис с переводами - но по ходу появления новых книг по-русски стремительно догоняем. Впечатлившись отзывами в целом уважаемых мною людей, я решился это всё прочесть, и качественно занырнул в чарующий мир Эарвы. Вынырнул... хм... очарованным, и теперь очень хочу как-то расчароваться обратно. 

 Далее неизбежны спойлеры, в том числе и массивно-сюжетные, поэтому читать на свой страх и риск.

Collapse )
настороженное

Любительщина

На самом деле, я очень люблю любителей. Я и сам являюсь одним таким.

Что такое любитель? Это человек, который а) искренне чём-то увлёкся; б) не имеет при этом времени/желания/сил/денег получать профессиональное образование по интересующей его теме. Любитель-историк не пошёл учиться на истфак и защищать кандидатскую - он просто начал сам, как умеет, читать источники и смотреть периодику. Артист-любитель не тратил десять лет во ВГИКе - он просто начал играть, как умеет, набираясь опыта по ходу дела. Любитель-велосипедист просто катается там и тут, не изучая спортивную технику кручения педалей и не вступая ни в какую спортивную секцию. Etc etc.

Плох ли любитель? Да нет. Любитель очень хорош. Во-первых, он от слова "любить". Он фонит радостью от своего дела и заражает этим других. Во-вторых, он - основа бытовой популяризации того или иного, и если не он сам - то, может, кто из его друзей или собратьев по хобби вдруг под его влиянием возьмёт да и попрётся в мир большой науки/искусства/спорта. В-третьих, иногда звёзды таки сходятся удивительным образом - и вдруг палеонтолог-любитель открывает нового динозавра, а альпинист-любитель придумывает новый клёвый способ крепить страховку. Раз в сто лет, но такое происходит.

Но почему же тогда "любительщина" тем не менее для многих ругательство? В какой момент любитель становится притчей во языцех и звездой Холиварки?

Когда он забывает, что он любитель.

Есть такой риск - всё время есть. Когда ты не просто одиночный фанат истории, скажем. Когда вокруг тебя появляется тусовка. Когда тебя хвалят и у тебя появляются уже свои кружки и круги. Когда к тебе начинают ходить с вопросами "а как то, а что это". В какой-то момент ты с некоторой вероятностью попадаешься в ловушку - и теряешь вот это понимание, что ты всё равно не проходил настоящего обучения, не знаешь всего и вся, не в курсе действительных наук и техник, ни разу не выступал на большой сцене и не участвовал в Тур де Франс кроме как болельщиком. Тебя же ценят, тебя же уважают, так чем ты хуже?..

И вот тут происходит вот эта история трэша и позора. Когда любитель-историк пытается всерьёз, без оговорок проповедовать свою научную теорию, новую и удивительную. Когда любительский театр, блиставший на ролевых конвентах, лихо вылезает на цивильную сцену - и вызывает там изумление и ступор, только совсем не того рода, которого хотел. И, граждане, такое может произойти с каждым. Увлечься и забыться может любой. Мне доводилось быть в этих калошах.

Любитель здорового человека в этот момент, проживя первый шок, фыркает, отряхивается, говорит "блин, что-то меня занесло" - и возвращается в свою тусовку, где и продолжает блистать в своё удовольствие. Но есть и любитель курильщика. У которого реакция учёной аудитории или большой публики вызывает не понимание своих границ, а отрицание и гнев. Он уже успел поверить, что он настоящий учёный, талантливый артист, прекрасный боксёр. Он уже выстроил на этом какой-то кусок самоидентификации. И он с негодованием выплёвывает пилюлю.

И вот здесь - именно и только здесь - и есть начало творческого пути псевдоучёных, академиков неизвестных академий со странными аббревиатурами, наставников религиозных сект, безумных поэтов по типу Макнонагалла и т.д. Что с этим делать - я не очень понимаю, потому что привычная реакция профессиональной среды - начать гнобить любителей как таковых, а это скорее кажется мне откровенным злом.
ratmarine

Кино и война

Давайте так, товарищи, про ВОВ снято какое-то вербально неописуемое количество трэша. Но вот за последние несколько лет у меня выделилось три фильма, которые мне в среднем прямо нравятся - и которые бы я, пожалуй, скорее рекомендовал бы посмотреть - если не для восторга, так для интересу, общего понимания культуры кругом и некоторого удовольствия. Давайте я попробую про них вкратце сформулировать мнение. Кто ещё не смотрел и боится спойлеров - дальше не читайте.

Пункт первый. Ну конечно, "Крепость".

Общий смысл: просто посмотрите на войну. Очень страшно.

Collapse )

Пункт второй. "Панфиловцы", однако.

Общий смысл: лучшая экранизация Warhammer 40000, которую я видел в жизни.

Collapse )

Пункт третий, внезапный. "Рядовой Чээрин" производства компании "Сахафильм".

Общий смысл: Наградите якута чеканной медалью... чеканной медалью, о-о-о...

Collapse )

Суммируя: я вижу здесь три подхода к войне. Реалистически-жёсткий. Мифопоэтический. Героико-приключенческий. Мне кажется, что все они по-своему ценны и заслуживают развития в куда большей степени, чем угрюмые попытки сыграть в Концепцию и Идею.
nosfeRat

Начиная с нынешнего момента, комментировать в этом ЖЖ можно только френдам

Если вы хотите общаться со мной - вы можете оставить мне запрос на внесение во френды.

Я очень устал от постоянной необходимости размахивать банхаммером и от того, что мои действительные друзья не могут нормально со мной из-за этого здесь общаться.